وأخرجه أحمد ٦/٤١٠-٤١١ عن سعد ويعقوب ابنا إبراهيم، قالا: حدثنا أبي، بهذا الإسناد. وأخرجه بأخصر مما هنا أبو داود (٢٢١٤) و (٢٢١٥) في الطلاق: باب في الظهار، والبيهقي ٧/٣٩١-٣٩٢، وابن الجارود (٧٤٦) من طريقين عن ابن إسحاق، به. وللحديث شاهد مرسل صحيح عن صالح بن كيسان عند ابن سعد في (الطبقات) ٨/٣٧٨-٣٧٩، وآخر عند البيهقي ٧/٣٨٩-٣٩٠ عن عطاء بن يسار، قال البيهقي بإثره: هذا مرسل، وهو شاهد للموصول قبله، وثالث موصول عن عائشة عند أبي داود (٢٠٦٣) ، وصححه الحاكم ٢/٤٨١ ووافقه الذهبي. وفي الباب عن سلمة بن صخر عند أحمد ٤/٣٧، وأبي داود (٢٢١٣) ، والدارمي ٢/١٦٣-١٦٤، والترمذي (٣٢٩٩) ، وابن الجارود (٧٤٤) ، وابن ماجة (٢٠٦٢) ، والحاكم ٢/٢٠٣، والبيهقي ٧/٣٩٠ من طرق عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر البياض وفيه عندهم عنعنة ابن اسحاق، وقال البخاري فيما نقل عنه الترمذي: سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر. وأخرجه الترمذي (١٢٠٠) ، والحاكم ٢/٢٠٤، والبيهقي ٧/٣٩٠ من طريقين عن يحيى بن كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة أن سلمة بن صخر البياض ... ورجاله ثقات لكنه مرسل. وله شاهد من حديث ابن عباس يَتَقَوّى به عند أبي داود (٢٢٢٣) ، والترمذي (١١٩٩) ، والنسائي ٦/١٦٧، وابن الجارود (٧٤٧) ، والحاكم ٢/٢٠٤، والبيهقي ٧/٣٨٦، وقال الترمذي: حديث حسن، وحسنه الحافظ في (الفتح) ٩/٣٤٣.