كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات - ج: 10 - ص: 287

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأبو داود ٤٤٣١ في الحدود: باب رجم ماعز بن مالك، والنسائي في الرجم كما في "التحفة" ٣/٤٥٥، والحاكم ٤/٣٦٢-٣٦٣ من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه أحمد ٣/٦١-٦٢، والدارمي ٢/١٧٨، ومسلم ١٦٩٤، وأبو داود ٤٤٣١، والنسائي، والبيهقي ٨/٢٢٠-٢٢١ من طرق عن داود بن أبي هند، به نحوه –وبعضهم يزيد في الحديث على بعض.
وقوله: بجلاميدها، الجلاميد: هي الحجارة الكبار، واحدها جَلْمَد –بفتح الجيمي والميم- وجُلمود، بضم الجيم.
وقوله: سكن، كذا هي هنا وعند لحاكم بالنون، وعند مسلم وأبي داود سكت، قال النووي في "شرح مسلم" ١١/١٩٨: هو بالتاء في آخره، هذا هو المشهور في الروايات، قال القاضي: ورواه بعضهم سكن بالنون، والأول الصواب، ومعناهما: مات.
وقوله: لم يسبّه ولم يستغر له قال النووي: أما عدم السب، فلأن الحدّ كفارة له، مطهرة له من معصيته، وأما عدمُ الاستغفار، فلئلاّ يغترّ غيرُه، فيقع في الزنى اتكالاً على استغفاره صلى الله عليه وسلم.