كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الزنى وحده - ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم - ج: 10 - ص: 288

لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فهلا تركتموه" ١.

---

١ إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، فقد روى له البخاري تعليقاً ومقروناً ومسلم متابعة، وباقي رجال السند ثقات على شرطهما.
وأخرجه ابن الجارود ٨١٩ عن علي بن خشرم، عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي ١٤٢٨ في الحدود: باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع، من طريق عبدة بن سليمان، والنسائي في الرجم كما في "التحفة" ١١/٢٠، والبغوي ٢٥٨٤ من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرجه بنحوه البخاري ٥٢٧١ في الطلاق: باب الطلاق في الإغلاق والكره والسكران والمجنون ... ، و٦٨١٥ في الحدود: باب لا يُرجم المجنون والمجنونة، و٦٨٢٥ باب سؤال الإمام المقرَّ: هل أحصنت؟ و٧١٦٧ في الأحكام: باب من حكم في المسجد ... ، ومسلم ١٦٩١ ١٦ في الحدود: باب من اعترف على نفسه بالزنى، والنسائي في الرجم كما في "التحفة" ١٠/١٩ و٣٤، والطحاوي ٣/١٤٣، والبيهقي ٨/٢١٩، والبغوي ٢٥٨٥ من طرق عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وانظر ٤٣٨٣ و٤٣٨٤.