كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الجهاد - ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته في أو كثر - ج: 10 - ص: 479

سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ" ١.

---

١ حديث صحيح، إسناده حسن من أجل ابن ثوبان: واسمه عبد الرحمن.
وأخرجه أبو داود ٢٥٤١ في الجهاد: باب فيمن سأل الله تعالى الشهادة، والطبراني ٢٠/٢٠٦، والبيهقي ٩/١٧٠ من طريقين عن ابن ثوبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/٢٣٠-٢٣١ و٢٤٤، والنسائي ٦/٢٥ في الجهاد: باب ثواب من قاتل في سبيل الله فواق ناقة، والترمذي ١٦٥٧ في فضائل الجهاد: باب فيمن يُكْلَم في سبيل الله، وابن ماجة ٢٧٩٢ في الجهاد: باب القتال في سبيل الله، وعبد الرزاق ٩٥٣٤، والطبراني ٢٠/٢٠٤، والبيهقي ٩/١٧٠ من طرق عن ابن جريج، حدثنا سليمان بن موسى، حدثنا مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل. وسليمان بن موسى: هو الأشدق، فقيه أهل الشام، مختلف فيه، قال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، وقد صرح بالسماع من مالك عند النسائي والبيهقي. وصححه الحاكم ٢/٧٧ على شرط مسلم فأخطأ، فإن سليمان بن موسى لم يخرج له مسلم.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٠١، وأحمد ٥/٢٣٥، والطبراني ٢/٢٠٣ من طريق ابن عياش، كلاهما عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، وهذا سند قوي في الشواهد.
وأخرجه الطبراني ٢٠/٢٠٧ من طريق هشام بن عمار، عن محمد بن عيسى بن سميع، عن زيد بن واقد، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل.
وله شاهد من حديث عمرو بن عبسة عند أحمد ٤/٢٨٧.
وفُواق ناقة، بضم الفاء وفتحها: هو ما بين الحلبتين من الراحة، وفي نصب فواق وجهان: أحدهما أن يكون ظرفاً تقديره: وقت فواق، أي وقتاً مقدراً بذلك، والثاني: أن يكون جارياً مجرى المصدر، أي: قتالاً مقدراً بفواق.