كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فضل الجهاد - ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله - ج: 10 - ص: 487

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أبو عثمان المدني، ويقال: مولى لآل عثمان، قال ابن أبي حاتم ٩/١٩-٢٠: روى عن ابن عمر وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعبد الله بن دينار، وعقبة بن مسلم، روى عنه بكير بن الأشج، وابن الهاد، والليث بن سعد، وحيوة بن شريح، سمعتُ أبي يقول ذلك. سئل أبو زرعة عنه، فقال: ثقة، وفي "تاريخ البخاري" ٨/١٥٦: قال لنا عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث، قال: حدثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان وكان فاضلاً من أهل المدينة، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة: وروى له البخاري في "الأدب المفرد" ومسلم وأصحاب السنن، وأخطأ الحافظ في "التقريب" فلين حديثه.
وعثمان بن عبد الله: هو عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر العدوي أبو عبد الله المدني سبط عمر، أمه زينب بنت عمر، ثقة روى له البخاري، لكن قالوا: إن روايته عن عمر مرسلة اعتماداً على قول الواقدي، وقد رده الحافظ في "التهذيب" بقوله: وقد أخرج ابن حبان في "صحيحه" والحاكم في "مستدركه" حديثه عن جده عمر بن الخطاب، ومقتضاه أن يكون سمع منه، فالله أعلم، نعم وقع مصرحاً بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" له، قال: حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا الوليد بن أبي الوليد، قال: كنت بمكة وعليها عثمان بن عبد الرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول: يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ... فذكر ثلاثة أحاديث "من أظل غازياً ... " قال: فسألت عنه، فقالوا لي: هذا ابن بنت عمر بن الخطاب، وباقي السند رجاله ثقات رجال الصحيح.
وهو في "مسند أبي يعلى" ٢٥٣.
وأخرجه أحمد ١/٢٠، وابن أبي شيبة ١/٣١٠، وابن ماجة ٢٧٥٨، والبزار ١٦٦٥، والحاكم ٢/٨٩، والبيهقي ٩/١٧٢ من طرق عن الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عثمان بن عبد الله بن سراقة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم ١٦٠٩.
تنبيه: لم يرد في سند المؤلف هنا وعند أبي يعلى يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد مع أنه قد ذكر في جميع المصادر المتقدمة التي خرجت الحديث من طريق الليث، وقد ذكروا في ترجمة الوليد بن أبي الوليد أنه يروي عنه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=