كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرياضة والمحافظة على أعمال السر - ج: 2 - ص: 128

وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلَّا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ.

فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَسُدُّوا الْفُرَجَ فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.

وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُؤَخَّرُ وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ.

يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فاحفظن أبصاركن من عورات الرجال" ١.

---

١ إسناده صحيح على شرط البخاري، محمد بن عبد الرحيم من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين، أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد. وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن خزيمة "١٧٧" و" ٣٥٧، والحاكم ١/١٩١، ١٩٢ من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
قال ابن خزيمة: هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم، فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب، وهذا خبر طويل قد خرجته في أبواب ذوات عدد، والمشهور في هذا المتن: عبد الله بن محمد بن عقيل، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، لا عن عبد الله بن أبي بكر.
= وأخرجه أحمد ٣/٣، وابن خزيمة "١١٧" من طريق أبي عامر العقدي، والبيهقي في "السُّنن" ٢/١٦ من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، بهذا الإسناد.
والقسم الأول منه أخرجه ابن أبي شيبة ١/٧، ومن طريقه ابن ماجة "٤٢٧" في الطهارة، باب ما جاء في إسباغ الوضوء، عن يحيى بن أبي بكير، والدارمي ١/١٧٨ عن موسى بن مسعود، كلاهما عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه الدارمي ١/١٧٧ عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، عن ابن عقيل، عن سعيد بن المسيب، به.
ويشهد للقسم الأول حديث أبي هريرة، سيورده المؤلف برقم "١٠٣٨"، وحديث جابر، سيورده برقم "١٠٣٩".
ويشهد للقسم الثاني حديث أبي هريرة الوارد برقم "٢٠٤٣".
ويشهد للقسم الثالث حديث أنس الوارد برقم "١٩٠٨" و"٢١٧٣".
وحديث أبي هريرة الوارد برقم "١٨٩١".
وللرابع حديث أبي هريرة عند مسلم "٤٤٠"، وأبي داود "٦٧٨"، والترمذي "٢٢٤"، والنسائي ٢/٩٣، ويسرد عند المصنف برقم "٢١٧٩".