كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الخروج وكيفية الجهاد - ذكر الإباحة، للصبيان تلقي الغزاة عند قفولهم من غزاتهم - ج: 11 - ص: 116

الْفِدَاءَ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: ٦٧-٦٩] ، فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ» (١) . [٥: ٩]

---

(١) إسناده حسن على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة بن عمار وهو صدوق وأبي زميل -وهو سماك بن الوليد الحنفي- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب.
وأخرجه البيهقي في " السنن " ٦/٣٢١، وفي " الدلائل " ٣/٥١-٥٢ من طريق أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٧٦٣) في الجهاد: باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر وإباحة الغنائم، ومن طريقه البغوي مختصراً في " التفسير " ٢/٢٣٥ عن أبي خيثمة زهير بن حرب، به.
وأخرجه الترمذي (٣٠٨١) في التفسير: باب ومن تفسير سورة الأنفال، والطبري في " جامع البيان " (١٦٢٩٤) من طريق محمد بن بشار، وأبو نعيم في " الدلائل " (٤٠٨) من طريق محمد بن المثنى، كلاهما عن عمر بن يونس، به قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه من حديث عمر إلا من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل.
وأخرجه احمد ١/٣٠، وابن أبي شيبة ١٤/٣٦٥-٣٦٨، وأبو داود (٢٦٩٠) في الجهاد: باب في فداء الأسير بالمال، من طريق أبي نوح قراد، ومسلم (١٧٦٣) ، والطبري (١٥٧٣٤) من طريق ابن المبارك، كلاهما، عن عكرمة بن عمار، به. ورواية أبي داود والطبري مختصرة.
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٤/٢٨-٢٩، وزاد نسبته إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي عوانة، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
وقوله " أَقدِمْ حيزوم ": ضبط " أقدم " بهمزة قطع مفتوحة وبكسر الدال من الإقدام، قالوا: وهي كلمة زجر للفرس معلومة في كلامهم، وضبط بضم =