كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

أحكام البيع - ذكر إثبات الفجور للتجار الذين لا يتقون الله في بيعهم وشرائهم - ج: 11 - ص: 277

عَنْ جَدِّهِ رِفَاعَةَ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَقِيعِ، وَالنَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَنَادَى: "يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ" فَاسْتَجَابُوا لَهُ وَرَفَعُوا إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ، وَقَالَ: "إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى وبر وصدق"١. [٢: ١٠٩]

---

١ إسماعيل بن عبيد "ويقال: عبيد الله "لَمْ يُوَثِّقْهُ غير المؤلِّف، ولم يَروِ عنه غير عبد الله بن عثمان بن خيثم، وروى له هذا الحديث والواحد البخاري في "الأدب المفرد" والترمذي وابن ماجه، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني "٤٥٤٢" من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٠٩٩٩"، والدارمي /٢٢٤٧، والترمذي "١٢١٠" في البيوع: باب ما جاء في التجار، وابن ماجه "٢١٤٦" في التجارات: باب التوقي في التجارة، والطبراني "٤٥٣٩" و"٥٣٤٠" و"٥٣٤١" "٥٣٤٣"ن والحاكم ٢/٦، والبيهقي ٥/٢٦٦، من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وقال الترمذي: حسن صحيح، صححه الحاكم ووافقه الذهبي!.
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني "١٢٤٩٩": حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي، حدثنا الحارث بن عبيدة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره، وفيه "وأدي الأمانة" بدل "اتقى".
وذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/٧٢ وقال: فيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن شبل: أخرجه أحمد ٣/٤٢٨، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/١٢، والحاكم ٢/٦ - ٧ من طريق هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو راشد الحبراني سمع عبد الرحمن بن شبل رفعه "إن التجار هم الفجار" قيل: يارسول الله أوليس قد أحل الله البيع. قال: "بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبونن ويحلفون فيأثمون".
قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقد ذكر هشام بن أبي عبد الله سماع يحيى بن أبي كثير من أبي راشد، وهشام ثقة مأمون، وأدخل أبان بن يزيد العطار بينهما زيد بن سلام، ووافقه الذهبي.
وخالفه معمرن فقال: عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل: أن علم الناس ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجمعهم فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره أخرجه أحمد ٣/٤٤٤.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٧٣ و٨/٣٦ ونسبه لأحمد والطبراني وقال: رجال الصحيح.