كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الشهادات - ذكر استحباب إعلام الشاهد المشهود له ما عنده من الشهادة إذا جهل عليها - ج: 11 - ص: 471

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ٣/٣٨٧ تعليقاً على قوله قي السند: "عن أبي عمرة الأنصاري": هكذا رواه يحيى، وابن القاسم، وأبو معصب، ومعصب الزبيري. وقال العقني: ومعن بن عيسى "قلت: الذي في الترمذي عن معن، عن مالك فقال: عن أبي عمرة" ويحيى بن بكير، عن ابن أبي عمرةن وكذا قال ابن وهب، وعبد الرزاق، عن مالك، وسمياه فقالا: عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، فرفعا الإشكال، وهو الصواب. وعبد الرحمن هذا من خيار التابعين.
وأخرجه من طريق مالك برواية "ابن أبي عمرة": أحمد ٥/١٩٣ عن أبي نوح قراد، ومسلم "١٧١٩" في الأقضية: باب بيان خير الشهود، عن يحيى بن يحيى، وأبو داود "٣٥٦٩" في قضية: باب في الشهادات، عن ابن وهب، والترمذي "٢٢٩٦" عن عبد الله بن مسلمة القنعنبي، والطبراني "٥١٨٢" عن القعنبي وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن يوسف، والبيهقي ١٠/١٥٩ عن يحيى بن يحيى بن يحيى، كلهم عنه به.
قال الترمذي: هذا حديث حسنن وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبي عمرة.
وأختلفوا على في مالك في رواية هذا الحديث، هذا فروي بعضهم عن أبي عمرة، وروى بعضهم عن ابن أبي عمرة، وهو عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وهذا أصح لأنه قد روي من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن زيد بن خالد، وقد روي عن ابن أبي عمرة، عن زيد بن خالد غير هذا الحديث، وهو حديث صحيح أيضاً. وأبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني، وله حديث الغلول، وأكثر الناس يقولون: عبد الرحمن بن أبي عمرة.
وأخرجه أحمد ٥/١٩٣، والترمذي "٢٢٩٧"، وابن ماجه "٢٣٦٤" في الأحكام: باب الرجل عنده الشهادة لايعلم بها صاحبها، والطبراني "٥١٨٣"، والبيهقي ١٠/١٥٩ من طرق عن زيد بن الحباب، عن أبي بن عباس بن =