كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الإجارة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أجرة الحجام حرام وأن كسبه غير جائز - ج: 11 - ص: 554

عن بن عَبَّاسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجم، وأعطى الحجام أجره، واستعط"١. [٥: ١٠]

---

١ أسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير إبراهيم بن الحجاج السامي، وهوثقة، ورى له النسائي. وهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم، وابن طاووس: اسمه عبد الله.
وأخرجه أحمد ١/٢٥٨ و٢٩٢ و٢٩٣، والبخاري "٢٢٧٨" في الإجارة باب خراج الدم، "٥٦٩١" في الطب: باب السعوط، ومسلم "٢٥٧٧" "٧٥" في المساقاة: باب حل أجرة الحجامة، و"١٢٠٢" و"٧٦" في السلام: باب لكل داء دواء واستحباب التداوي، والنسائي في الطب كما في "التحفة" ٥/١١ - ١٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٢٩ و١٣٠ - ٣٣٨ من طرق عن وهيبن بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٣٢٧، وابن ماجه "٢١٦٢" في الإجارات: باب كسب الحجام، من طريقين عن ابن طاووس، به.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٨١٨"، وابن أبي شيبة ٦/"١٠٢٦" و"١٠٢٩"، وأحمد ١/٢٤١ و"٢٥٠" و"٣١٦" و"٣٢٤" و"٣٣٣" و"٣٥١" و"٣٦٥"، والبخاري "٢١٠٣" في البيوع: باب ذكر الحجام، و"٢٢٧٩"، ومسلم "١٢٠٢" "٦٦"، وأبو داود "٣٤٤٣" في البيوع الإجارات: باب في كسب الحجام والطحاوي ٤/١٣٠، والطبراني "١١٨٦٩" و"١١٨٩٦" و"١١٩٣٤" و١١٩٥٤" و"١٢٠٠٢" و"١٢٨٤٦" "١٢٨٤٧" و"١٢٨٤٨" و"١٢٨٤٩" و"١٢٨٥٠" و"١٢٨٥١" و"١٢٨٥٢" و"١٢٨٥٣" و"١٢٨٥٤"،والبيهقي ٩/٣٣٨ من طرق عن ابن عباس بألفاظ متقاربة.
وقوله: "واستعط" أي: استعمل السعوط، وهو يجعل في الأنف مما يتداوي به.