كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب آداب الشرب - ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان - ج: 12 - ص: 157

قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ حَدَّثَنَا بِهِ أَوَّلًا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ١, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنِ ابْنِ أَبِي ليلة, عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْ يَزِيدَ بْنِ أبي زياد, عن ابن أبي ليلة, عَنْ حُذَيْفَةَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي فَرْوَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمِ, قَالَ سفيان: ولا أظن ابن أبي ليلة سمعه إلا من عبد اله بن عكيم, لأنه قد أدرك الجاهلية٢.

---

١ تحرف في الأصل و"التقاسيم" إلى ابن جريج, والمثبت من مصادر التخريج.
٢ النص بتمامه عند مسلم٢٠٦٧ حدثني عبد الجبار بن العلاء, حدثنا سفيان.. فذكره.
وأخرجه النسائي ٨/١٩٨-١٩٩ في الزينة: باب النهي لبس الديباج, وابن الجارود٨٦٥ عن ابن المقرئ, عن سفيان, حدثنا ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ أَبِي ليلة, ويزيد بن أبي زياد, عن ابن أبي ليلة, وأبو فروة, عن عبد الله بن عكيم, كلاهماابن أبي ليلة وعبد الله بن عكيم عن حذيفة. . .
وقال الحميدي بأثر الحديث٤٤٠: قال سفيان: حدثنا ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن عبد الرحمن بن أبي ليلة, قال: كنا مع حذيفة. .فذكر مثله سواء.
وأخرجه البخاري٥٨٣٧ في اللباس: باب افتراش الحرير, والبيهقي١/٢٨ من طريقين عن وهب بن جرير بن أبي حازم, عن أبيه, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن عبد الرحمن بن أبي ليلة, به.
وأخرجه أحمد ٥/٣٩٧, والدارمي ٢/١٢١, والبخاري٥٤٢٦ في الأطعمة: باب الأكل في إناء مفضض, و٥٦٣٣ في الأشربة: باب أنية=