كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات وأحسن صحبتهن - ج: 2 - ص: 190

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوِ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فيهن دخل الجنة" ١. [١: ٢]

---

١ إسناده ضعيف لاضطرابه، وجهالة سعيد الأعشى، وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى، فإنه لم يوثقه غير ابن حبان في "الثقات" ٦/٣٥١، وأيوب بن بشير هو ابن سعد بن النعمان المعاوي له رؤية، من رجال أبي داود والنسائي.
وأخرجه الترمذي "١٩١٦" في البر والصلة: باب ما جاء في النفقة على البنات والأخوات، من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وهذا الحديث مختلف في إسناده، فروي بالإسناد الذي ساقه المؤلف والترمذي.
وروي من طريق سهيل بن أبي صالح، عن سعيد الأعشى، عن أيوب بن بشير، عن أبي سعيد الخدري، أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٥٢، وأحمد ٣/٤٢و ٩٧، وأبو داود "٥١٤٧" و"٥١٤٨" في الأدب: باب فضل من يعول يتيماً، والبخاري في "الأدب المفرد" "٧٩".
وروي من طريق سهيل ابن أبي صالح، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد الخدري، أخرجه الترمذي "١٩١٢" في البر والصلة: باب ما جاء في النفقة على النبات والأخوات. وقال: "وقد زادوا في هذا الإسناد رجلاً" يقصد أيوب بن بشير، كما تقدم. وانظر "تهذيب الكمال" ٣/٤٥٥ "طبعة مؤسسة الرسالة".
ومتن الحديث صحيح، ففي الباب عن أنس في الحديث التالي.
وعن عائشة سيرد برقم "٢٩٣٩".
وعن ابن عباس سيرد برقم "٢٩٤٥".
وعن جابر عند ابن أبي شيبة ٨/٥٥٠، وأحمد ٣/٣٠٣، والبخاري في "الأدب المفرد" "٧٨"، وأبي يعلى ٢/٥٩١، والبزار "١٩٠٨"،
= وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨/١٥٧، وقال رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" بنحوه، وزاد: "ويزوجهن" من طرق، وإسناد أحمد جيد.
وعن أبي هريرة عند ابن أبي شيبة ٨/٥٥٣، وأحمد ٢/٣٣٥، وصححه الحاكم ٤/١٧٦.
وعن عقبة بن عامر عند أحمد ٤/١٥٤، والبخاري في "الأدب المفرد" "٧٦"، وابن ماجة "٣٦٦٩" في الأدب: باب بر الوالدين والإحسان إلى البنات.
وعن أم سلمة عند الطيالسي "١٦١٤".