كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في الأشربة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم الانتباذ في هذه الأواني التي نهى عنها بعد أن لا يكون مسكرا - ج: 12 - ص: 230

نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ, أَلَا وَإِنَّ وِعَاءً لَا يُحَرِّمُ شيئا وكل مسكرحرام" ١. [١٠٥:٢]

٥٤١٠- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى, قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عاصم, وعن ابْنِ جُرَيْجٍ, عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ

عَنْ جَابِرٍ, قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عن الدباء والنقير٢. [١٠٥:٢]

---

١أيوب بن هانئ الكوفي مختلف فيه, ذكره المؤلف في"الثقات" ٦/٥٥-٥٦, وقال أبو حاتم: شيخ صالح, وقال الدارقطني: يعتبر به, وقال ابن معين: ضعيف, وقال ابن عدي: لا أعرفه, وباقي السند رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجة٣٣٨٨ في الأشربة: باب كل مسكر حرام, والطبراني١٠٣٠٤, والبيهقي ٨/٣١١ من طرق عن ابن وهب, بهذا الإسناد. وحسن إسناده البوصيري في"مصباح الزجاجة" ورقة ٢١٠, وذكر له شاهدا من حديث ابن عمر عند النسائي والترمذي.
وأخرجه أحمد ١/٤٥٢, وفي"الأشربة" ١٢, وابن أبي شيبة ٧/١٦١, وأبو يعلى ورقة ٢٤٩/٢, والدارقطني ٤/٢٥٩ من طريق حماد بن زيد, عن فرقد السبخي, عن جابر بن يزيد, عن مسروق, به, زاد بعضهم"كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ,ونهيتكم أن تحبسوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث فاحبسوا". وهذا سند ضعيف لضعف فرقد السبخي وشيخه جابر بن يزيد, وهو الجعفي.
٢- إسناده صحيح على شرط مسلم, رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير, فمن رجال مسلم, وقد صرح بالتحديث هو وابن جريج عند النسائي وغيره.
وأخرجه عبد الرازق١٦٩٣٥, ومسلم١٩٩٨٦٠,في الأشربة: =