كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين - ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين بعذاب الله جل وعلا - ج: 12 - ص: 426

ذَلِكَ: «لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا اللَّهُ وَلَكِنْ إِذَا لَقِيتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا» (١) . [٢: ٩٥]

---

(١) حديث صحيح. أبو إسحاق الدوسي: قال ابن أبي حاتم ٩/٣٣٣ عن أبيه: هو معروف، وذكره المؤلف في " ثقاته " ٥/٥٧٨-٥٧٩، وباقي السند ثقات.
وأخرجه ابن إسحاق في " السيرة " ٢/٣١٢، ومن طريقه أبو بكر الخطيب في " الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة " ص ٤٦١ حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة، فأدخل بين يزيد بن أبي حبيب والدوسي اثنين.
وأخرجه الدارمي ٢/٢٢٢ من طريق ابن إسحاق، إلا أنه سقط من سنده " سليمان بن يسار ".
وأخرجه أحمد ٢/٣٠٧ و٣٣٨ و٤٥٣، والبخاري (٣٠١٦) في الجهاد: باب لا يعذب بعذاب الله، وأبو داود (٢٦٧٤) في الجهاد: باب في كراهية حرق العدو بالنار، والنسائي في السير، كما في " التحفة " ١٠/١٠٦، والترمذي (١٥٧١) في السير: باب رقم (٢٠) وعبد الله بن الجارود في " المنتقى " (١٠٥٧) ، والخطيب البغدادي ص ٤٦٠-٤٦١، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ١/١١٩ من طرق عن الليث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة. بإبهام الرجلين اللذين أمر بإحراقهما.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عن أهل العلم، وقد ذكر محمد بن إسحاق بين سليمان بن يسار وبين أبي هريرة رجلاً في هذا الحديث، وروى غير واحد مثل رواية الليث، وحديث الليث بن سعد أشبه وأصح.
وأخرجه ابن بشكوال ١/١٢٠ من طريق أحمد بن عمرو البزار، عن سهل بن بحر، عن الحسن بن الربيع، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج، به. وسمى الرجلين هبار بن الأسود ونافع بن عبد عمرو.