كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ذي الوجهين - ذكر الاخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون - ج: 13 - ص: 70

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى} ، ومسلم "٢٥٢٦" و "٢٥٢٦" "١٠٠" ص ٢٠١١ من طريق أبي زرعة، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري "٣٤٥٩"، و "٣٥٨٧" في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، ومسلم "٢٥٢٦" من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أب هريرة، مختصراً.
وأخرج الجملة الأولى منه البخاري "٣٣٥٣" في الأنبياء: باب قول الله تعالى {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} ، و"٣٣٧٤": باب {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ} ، و"٣٣٨٣": باب قول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} ، و "٤٦٨٩"، في التفسير: باب {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} ، من طريق عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة. وزاد البخاري في "٣٣٥٣" بعد سعيد بن أبي سعيد: عن أبيه. وانظر الحديث رقم "٥٧٥٤" و "٥٧٥٥".