كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب اللعب واللهو - ذكر جواز لعب المرأة إذا كان لها زوج وهي غير مدركة باللعب - ج: 13 - ص: 174

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: فَكُنَّ يَأْتِينِي صَوَاحِبِي، فَكُنَّ إِذَا رَأَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقَمِعْنَ مِنْهُ، فَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَرِّبُهُنَّ إلي يلعبن معي١ [٩:٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن أبان الأموي.
وأخرجه أحمد ٦/٢٣٤ عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٧٢٢"، والحميدي "٢٦٠"، وأحمد ٦/١٦٦ و٢٣٣، وابن سعد ٨/٥٨ ـ ٥٩و٦١و٦٥، والبخاري "٦١٣٠" في الأدب: باب الانبساط إلى الناس، ومسلم "٢٤٤٠" في فضائل الصحابة: باب في فضل عائشة رضي الله عنها، وأبو داود "٤٩٣١" في الأدب: باب في اللعب بالبنات، والنسائي ٦/١٣١ في النكاح: باب البناء بابنة تسع، وابن ماجة "١٩٨٢" في النكاح: باب حسن معاشرة النساء، والطبراني ٢٣/"٢٧٥" "٢٧٧" و"٢٧٨"، والبيهقي ١٠/٢١٩ من طرق عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه ابن سعد ٨/٦٢، والطبراني ٢٣/"٢٨٠" من طريق يريد بن رومان، عن عروة، به. وانظر الأحاديث الثلاثة الآتية.
وقوله: "ينقمعن" أي: يتغيبن ويستترن، و "يسربهن" أي: يرسلهن ويدفعهن إلي=