كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الصيد - ذكر الإخبار عما لا يجوز أكله من الصيد الذي صيد بالقسي والكلاب المعلمة - ج: 13 - ص: 193

مِنْهُ شَيْئًا، فَكُلْهُ، وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ وَقَدْ أَكَلَ مِنْهُ، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ"

قَالَ عَدِيٌّ: فَإِنِّي أُرْسِلُ كِلَابِي، وَأَذْكُرُ اسم الله، فتختلط بكلاب غيري، فياخذ فَيَأْخُذْنَ الصَّيْدَ، فَيَقْتُلْنَهُ، قَالَ: "فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي: كِلَابُكَ قَتَلَتْهُ أَمْ كِلَابُ غَيْرِكَ" ١ [٦٥:٣]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباد بن عباد: هو بن المهلب.
وأخرجه الدارقطني "٨٥٠٢" من طريق الحسن بن عرفة، عن عباد بن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٨٥٠٢"، وأحمد ٤/٢٥٧و٣٨٠، والبخاري "٥٤٨٤" في الذبائح والصيد: باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة، ومسلم "١٩٢٩" "٦" و"٧" في الصيد: باب الصيد بالكلاب المعلمة، وأبو داود "٢٨٤٩" و"٢٨٥٠" في الصيد: باب ما جاء فيمن يرمي الصيد فيجده ميتاً في الماء، والنسائي ٧/١٧٩ ـ ١٨٠ في الصيد، وابن ماجة "٣٢١٣" في الصيد: باب الصيد يغيب ليلة، وابن الجارود "٩٢٠"، والدارقطني ٤/٢٩٤، والطبراني ١٧/"١٥٤" و"١٥٥" "١٥٦"و "١٥٧" و "١٦٦"، والبيهقي ٩/٢٣٨ ـ ٢٣٩و٢٤٢و٢٤٣ ـ ٢٤٤و٢٤٨، والبغوي "٢٧٦٨" من طرق عن عاصم، به.
وأخرجه الطيالسي "١٠٣٠"، وعبد الرزاق "٨٥٣١"، والحميدي "٩١٤" و "٩١٥" و "٩١٧"، أحمد ٤/٢٥٦و٢٥٦ ـ ٢٥٧و٢٥٧و٢٥٨و٣٧٧و٣٧٩و٣٨٠، والدارمي ٢/٨٩، والبخاري "١٧٥" في الوضوء: باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان، و "٢٠٥٤" في البيوع: باب تفسير =