كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأضحية - ذكر البيان بأن ذبح الكبشين ليس بعدد لا يجوز استعمال ما هو أقل منه - ج: 13 - ص: 224

أَقْرَنَ فَحِيلٍ، يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سواد، ويشرب في سواد،١ [٨:٥]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم كما قال صاحب "الاقتراح"، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرجعفر بن محمد – وهو ابن على بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن ماجة "٣١٢٨" في الأضاحي: باب ما يستحب من الأضاحي، عن محمد بن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود "٢٧٩٦" في الضحايا: باب ما يستحب من الضحايا، والترمذي "١٤٩٦" في الأضاحي: باب ما يستحب من الأضاحي، والنسائي ٧/٢٢١ في الضحايا: باب الكبش، والحاكم ٤/٢٢٨، والبيهقي ٩/٢٧٣، والبغوي "١١٢٠" من طرق عن حفص بن غياث، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حفص بن غياث.
وفي الباب عن عائشة، وسيأتي برقم "٥٩١٥"
وقوله: "أقرن" أي: ذو قرنين، و"الفحيل": الكريم المختار للفحلة، ويقال: الفحيل المنجب في ضرابه، وأواد به النبل وعظم الحلقة.
وقوله: "يأكل في سواد ... " أراد به أن فمه وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه وأرجله أسود، وسائر بدنه أبيض.