كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأضحية - ذكر الخبر الدال على ان الاضحية استعمالها غير فرض - ج: 13 - ص: 238

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ حَيْثُ قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ "عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ"، بْنِ عَمَّارِ١ بْنِ أُكَيْمَةَ، وَأَخُوهُ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ لَمْ يُدْرِكْهُ مَالِكٌ، وَهُوَ تابعي روى عنه الزهرى٢

---

=ويقال: عمر بن مسلم، وسيأتي كذلك عند المصنف برقم "٥٩١٨" فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم "١٩٧٧" "٤١" في الأضاحي: باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا، وابن ماجة "٣١٥" في الأضاحي: باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره وأظفاره، من طريقين عن يحيى بن كثير العنبري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٣١١، ومسلم "١٩٧٧" "٤١"، والترمذي "١٥٢٣" في الأضاحي: باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي، والنسائي ٧/٢١١ – ٢١٢ في الضحايا في فاتحته، وابن ماجة "٣١٥"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨١، والطبراني ٢٣/"٥٦٤"، والحاكم ٤/٢٢٠ من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطحاوي ٤/١٨٢، والطبراني ٢٣/"٥٦٢" من طرق عن مالك بن وهب، به وانظر الحديث رقم "٥٨٩٧" والحديثين الآتيين.
١ كذا في الأصل و "التقاسيم" ٢/١٣٢، وقيل فيه أيضاً: عمارة، وعمرو، وعامر، كذا في ترجمته جدَّ عمرو بن مسلم، وهو عمارة بن أكيمة، في "التهذيب"
٢ وذكر ذلك أيضاً في "الثقات" ٥/١٦٩ – ١٧٠. قال الحافظ في "التهذيب" ٨/١٠٤ بعد أن نقل دعوى ابن حبان هذه: ولم يوافقه أحد علمته على ذلك.
وقال أبو داود بإثر الحديث "٢٧٩١" من "سنة": اختلفوا على مالك، وعلى محمد بن عمرو في عمرو بن أكيمة الليثي الجندعي. وانظر "٥٨٩٧".