كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب ما جاء في الفتن - ذكر الخبر المصرح بأن خبر أنس بن مالك لم ير بعموم خطابه على الأحوال كلها - ج: 13 - ص: 284

٥٩٥٤ ـ وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ فِي عَقِبِهِ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو شِهَابٍ، حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر

عن بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا لَيْلَةٌ، لَمَلَكَ فِيهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بيتي اسمه اسمي" ١ [٦٩:٣]

---

والدارقطني، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ومحله الصدق، وقال العجلي: كان معروفا بالحديث صدوقا، وقال ابن عدي: رواياته مستقيمة، قال: والقول فيه ما قال شعبة: إنه لا بأس به.
وأخرجه الترمذي "٢٢٣١" في الفتن: باب ما جاء في المهدي، من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفا. وقال هذا إسناد صحيح.
١ محمد بن إبراهيم: قد توبع، وباقي السند رجاله ثقات غير عاصم، وهو حسن الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" "١٠٢١٦" عن معاذ بن المثنى، عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٣٧٦و٣٧٧و٤٣٠و٤٤٨، وأبو داود "٤٢٨٢" في المهدي، والترمذي "٢٢٣٠" و"٢٢٣١" في الفتن: باب ما جاء في المهدي، والطبراني في "الصغير" "١١٨١"، وفي "الكبير" "١٠٢١٣" و"١٠٢١٤" و"١٠٢١٥" و"١٠٢١٧" و"١٠٢١٩" و"١٠٢٢٠" و"١٠٢٢١" و"١٠٢٢٢" و"١٠٢٢٣" و"١٠٢٢٤" و"١٠٢٢٥" و"١٠٢٢٦" و"١٠٢٢٧" و"١٠٢٢٨" و"١٠٢٢٩" و"١٢٣٠"، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٩٥، والخطيب في "تاريخه" ٤/٣٨٨ من طرق عن عاصم ابن بهدلة، به وهذا سند حسن.
وأخرجه الطبراني "١٠٢٠٨" و"١٠٢١٨"، وأبو نعيم في "أخبار=