كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

* - ذكر الإباحة للمرء مؤاكلة ذوي العاهات ضد قول من كرهه - ج: 13 - ص: 489

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=وأخرجه ابن ماجة "٣٥٤٢" في الطب: باب الجذام، عن مجاهد بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود "٣٩٢٥" في الطب: باب في الطيرة، والطيرة، والترمذي "١٨١٧" في الأطعمة: باب ما جاء في الأكل مع المجذوم، وابن ماجة "٣٥٤٢"، والطبري في "مسند علي" "٨٤"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٠٩، والحاكم ٤/١٣٦ – ١٣٧، والبيهقي ٧/٢١٩ من طرق عن يونس بن محمد، عن الفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر وقد روى شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن أبي بريدة أن ابن عمر أخذ بيد مجذوم، وحديث شعبة أثبت عندي وأصح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣١٠ عن ابن مرزوق، عن محمد بن عبد الله الأنصاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر. وإسماعيل بن مسلم – وهو المكي – ضعيف عندهم، وأبو الزبير مدلس وقد عنعن.
قلت: وثبت في الصحيح ما يخالفه، فقد قال البخاري في "صحيحه" "٥٧٠٧" في الطب: باب الجذام: وقال عفان: حدثنا سليم بن حيان، حدثني سعيد بن مناء قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد"، قال الحافظ في "الفتح" ١٠/١٦٧: عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهو من شيوخ البخاري، لكن أكثر ما يخرج عنه بواسطة، وهو من المعلقات التي لم يصلها في موضع آخر....وقد وصله أبو نعيم من طريق أبي داود الطيالسي، وأبي قتيبة مسلم بن قتيبة، كلاهما عن سليم بن حيان شيخ عفان فيه.
وأخرجه أحمد ٤/٣٨٩ و٣٩٠، ومسلم في "صحيحه" "٢٢٣١"، والنسائي ٧/١٥٠، وابن ماجة "٣٥٤٤" من طريق عمرو بن الشريد، عن أبيه، =