كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب بدء الخالق - ذكر الأخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض - ج: 14 - ص: 12

٦١٤٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ يَكْتُبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ مَرْفُوعٌ فوق العرش: إن رحمتي تغلب غضبى" (١) .

---

= والبخاري (٤٣٦٥) في المغازي: باب وفد تميم، و (٤٣٨٦) : باب قدوم الأشعريين، وأهل اليمن، والترمذي (٣٩٥١) في المناقب: باب في ثقيف وبني حنيفة، والدارمي ص ١٤، والطبراني ١٨/ (٩٦) من طرق عن سفيان الثوري، عن جامع بن شداد، به.
وأخرجه كذلك النسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" ٨/١٨٣، والطبري في "جامع البيان" (١٧٩٨٢) ، وفي "التاريخ" ١/٣٨، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٧٦ من طرق عن المسعودي، عن جامع بن شداد، به. وانظر (٦١٤٠) و (٧٢٩٢) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، وذكوان: هو السمان عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد ٢/٤٦٦، والطبري في "جامع البيان" (١٣٠٩٦) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٣٩٧، والبخاري (٧٤٠٤) في التوحيد: باب قول الله: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} من طريقين عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤٢ و٢٥٩-٢٦٠، والبخاري (٣١٩٤) في بدء الخلق: باب ما جاء في قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} و (٧٤٢٢) ، في التوحيد: باب {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} و (٧٤٥٣) باب قول الله تعالى: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} ، ومسلم (٢٧٥١) في التوبة: باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه، والبيهقي في =