كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في أفعاله ومجانبة كل بدعة تباينها وتضادها - ج: 1 - ص: 187

نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضيعة١، فإلي وعلي"٢. [٦٦:٣]

---

١ وعند مسلم وغيره: ضَياعاً، يقال: ضاع يَضِيع ضَيْعاَ وضَيْعَةً وضَيَاعاَ: هَلَك وتَلِف، وضاع الشيء: صار مهملَا، وتطلق الضيعةُ والضَّيَاعُ على العيال، قال ابن قتيبة: المراد من ترك أطفالاً وعيالاً ذوي ضَيَاع، فأوقع المصدر موضع الاسم. قال ابن الأثير: كما تقول: من مات وترك فقراً: أي فقراء.
٢ إسناده صحيح، أحمد بن إبراهيم الموصلي: صدوق، وباقي السند على شرط مسلم، وعبد الوهاب الثقفي: هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، وهو وإن تغير قبل موته بثلاث سنين إلا أن أهله حجبوه في الاختلاط، فلم يرو عنه شيء. وهو مسند أبي يعلى "٢١١١".
وأخرجه مسلم "٨٦٧" "٤٣" في الجمعة: باب تخفيف الصلاة والخطبة، وابن ماجة "٤٥" في المقدمة: باب اجتناب البدع والجدل، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٠٦، من طرق، عن عبد الوهاب الثقفي بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٣١٠ و٣٣٨ و٣٧١، ومسلم "٨٦٧" "٤٤" و"٤٥"، والنسائي ٣/١٨٨ في الصلاة: باب كيف الخطبة، وفي العلم من "الكبرى" كما في "التحفة" ٢/٢٧٤، وزاد: "وكل ضلالة في النار" والرامهرمزي في "الأمثال" ص١٩، والبغوي "٤٢٩٥"، من طريق سفيان وسليمان بن بلال عن جعفر بن محمد، به، وصححه ابن خزيمة "١٧٨٥".