كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر بمجالسة الصالحين وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين - ج: 2 - ص: 321

عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَمَثَلُ جَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً" ١.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى إِبَاحَةِ المقايسات في الدين. [١: ٨٩]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، بريد هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري "٥٥٣٤" في الذبائح: باب المسك، ومن طريقه البغوي في "شرح السُّنة" "٣٤٨٣"، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٣٨٠"، وأخرجه مسلم "٢٦٢٨" في البر والصلة: باب استحباب مجالسة الصالحين، كلاهما عن أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٢١٠١" في البيوع: باب في العطار وبيع المسك، من طريق عبد الواحد بن زياد، عن بريد، بهذا الإسناد.
وسيورده المؤلف برقم "٥٧٩" من طريق سفيان بن عيينة، عن يريد، به، ويريد تخريجه هناك.
وأخرجه الطيالسي "٥١٥" عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي موسى موقوفاً لم يرفعه.
وأخرجه أحمد ٤/٤٠٨ من طريق عاصم الأحول، عن أبي كبشة، عن أبي موسى.
وفي الباب عن أنس عند أبي داود "٤٨٢٩" في الأدب: باب يؤمر أن يجالس، والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٣٨١"، وهو ضمن حديث طويل أوله: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن.." سيرد برقم "٧٧٠" و"٧٧١".