كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب إخباره صلى الله عليه وسلم عما يكون في أمته من الفتن والحوادث - ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في العلماء زال أمر الناس عن سننه - ج: 15 - ص: 119

فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ" "١". [٣: ٦٩]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْوِلْدَانُ أراد به أطفال المشركين"٢".

---

"١" إسناده صحيح، يزيد بن صالح اليشكري ذكره المؤلف في "الثقات" ٩/٢٧٥ وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٢٧٢ وقال: سمعت أبي يقول: هو مجهول، قلت: جهالته لا تضر هنا، فقد تابعه فيه محمد بن أبان الواسطي الثقة، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين. أبو رجاء العطاردي: هو عمران بن ملحان.
وأخرجه الحاكم ١/٣٣عن أبي بكر بن عبد الله، عن الحسن بن سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا نعلم له علة، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" "١٢٧٦٤" عن أسلم بن سهل الواسطي، وعلي بن سعيد الرازي، كلاهما عن محمد بن أبان الواسطي، به.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٣ من طريق أبي داود السختياني في "القدر" عن سليم بن حرب، وشيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن جرير، به.
وأخرجه البزار "٢١٨٠" عن محمد بن معمر، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن جرير بن حازم، به، وفال: قد رواه جماعة فوقفوه على ابن عباس. قال الهيثمي في "المجمع" ٧/٢٠٢: رجال البزار رجال الصحيح، وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط".
قلت: أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" "٧٠٣"عن أبيه، عن وكيع، واللالكائي في "السنة" أيضا "١١٢٧" من طريق الحسن بن علي بن المتوكل، عن أبي عاصم "سقط في المطبوع منه لفظ "أبي""، كلاهما عن جرير بن حازم، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، موقوفا عليه من كلامه.
"٢" انظر الحديث المتقدم عند المؤلف برقم "١٣١".