وقال الدارقطني: " متروك ". وعبيد الله بن
عيزار ثقة كما في " الجرح والتعديل " (٢ / ٢ / ٣٣٠) . وسائر الرواة ثقات
معروفون، غير إسحاق بن زيد الخطابي ترجمه ابن أبي حاتم في " الجرح "،
والسمعاني في " الأنساب "، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا ولعله في
" الثقات " لابن حبان. وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ الترجمة إلا أنه قال: " زلاتهم " دون
الحدود. أخرجه الطبراني في " الأوسط " وعنه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " (٢
/ ٢٣٤) والخطيب في " تاريخه " (١٠ / ٨٥ - ٨٦) من طريقين عن عبد الله بن
محمد بن يزيد الرفاعي حدثني أبي أنبأنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عنه.
وقال الطبراني: " لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله
ابن يزيد ".
قلت: وهو ثقة كما قال الخطيب وكناه بأبي محمد الحنفي المروزي وفي ترجمته
أورد الحديث. وذكر أنه مات سنة (٢٧٥) . وسائر رواته موثوقون، حديثهم حسن
غير محمد بن يزيد الرفاعي، فقد اختلفوا فيه، وقال الحافظ في " التقريب ":
" ليس بالقوي ".
قلت: فمثله لا أقل من أن يكون حسن الحديث لغيره، فالحديث شاهد حسن لحديث
عائشة. والله أعلم.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute