كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

٢٥٠٠ - ٢٨١٤ - ج: 6 - ص: 751

قلت: هذا من تدليسه فإنه يعلم أن أبا بكر بن عمرو لم يسمعه من أبي

مسعود لأنه نقله من كتاب " نصب الراية " للزيلعي (١ / ٢٢٣) وقد نقل عن

البيهقي أنه منقطع، وهذا قد أخرجه في " سننه " (١ / ٣٦١) وكذا الباغندي في

" مسند عمر ابن عبد العزيز " (رقم ٦٢) من طريق أخرى عن أبي بكر به. وقال

البيهقي: " أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمعه من أبي مسعود الأنصاري

وإنما هو بلاغ بلغه ". هذا أولا. وثانيا: هو يعلم أن الحديث في " الصحيحين "

وغيرهما من طريق أخرى عن أبي مسعود مختصرا ليس فيه بيان الصلوات بله الركعات،

وأخرجه أبو داود ببيان الصلوات دون الركعات، وهذا كله يعني أن ذكر الركعات

منكر لأنها زيادة بسند ضعيف على الرواية الصحيحة، وقد أشار إلى هذه الحقيقة

الحافظ ابن حجر بقوله عقب حديث أبي بكر: " قلت: وأصله في " الصحيحين " من

غير بيان " الأوقات ". وكذا في " نصب الراية ". وهو مخرج في " صحيح أبي

داود " (٤١٨) و " الإرواء " (١ / ٢٦٩) . وثالثا: هو يعلم أيضا أن الحديث

قد جاء عن جماعة من الصحابة بلغوا سبعة نفر ليس في حديثهم عدد الركعات، منهم

عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبو هريرة، وهي مخرجة في " الإرواء "

(٢٤٩) ، و " صحيح أبي داود " (٤١٧ و ٤١٩ و ٤٢٠) وهي كلها مخرجة في " نصب

الراية "، فماذا يقول الإنسان عن رجل يتجاهل كل هذه الروايات، وبعضها صحيح

وحسن لذاته،