كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

٢٥٠٠ - ٢٩١٣ - ج: 6 - ص: 973

فيه لجمع منهم الشيخان، وهذا مقبول بالنسبة

لمسلم، لأنه رواه من طريق ابن أبي شيبة كما تقدم وفيها الزيادة، وإن كان لم

يسق لفظه، بل أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب قبله، وليس فيه قوله

المذكور: " وقد قرأتها.. ". وأما بالنسبة للبخاري فرواه من طريق شيخه علي

بن المديني، وقد ذكر الحافظ في " الفتح " (١٢ / ١٤٣) أن الإسماعيلي أخرجه،

يعني في " مستخرجه على البخاري " من طريق جعفر الفريابي عن علي بن المديني،

وفيه القول المذكور، وقال الحافظ عقبه: " ولعل البخاري هو الذي حذف ذلك عمدا

". ثم استشهد على ذلك بقول النسائي عقب الحديث: " لا أعلم أحدا ذكر في هذا

الحديث: " الشيخ والشيخة.. " غير سفيان، وينبغي أنه وهم في ذلك ". قال

الحافظ: " وقد أخرج الأئمة هذا الحديث من رواية مالك ويونس ومعمر وصالح بن

كيسان، وعقيل، وغيرهم من الحفاظ عن الزهري، فلم يذكروها، وقد وقعت هذه

الزيادة في هذا الحديث من رواية الموطأ عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال

: لما صدر عمر من الحج وقدم المدينة خطب الناس فقال:.. "، فذكر الخطبة

وفيها الزيادة، وهي في " حدود الموطأ " (٣ / ٤٢ - ٤٣) . وأخرجها ابن سعد في

" الطبقات " (٣ / ٣٣٤) من طريق يزيد بن هارون: أخبرنا يحيى بن سعيد به.

وبهذا الإسناد روى أحمد (١ / ٤٣) طرفا منه. ورواه (١ / ٣٦) من طريق أخرى

عن يحيى.