كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات - ج: 4 - ص: 430

عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ١، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ ٢.

---

١ تحرفت في "الإحسان" إلى "مهد". والمثبت من "التقاسيم" ٢/لوحة ٩٦. وانظر ترجمته في "أسد الغابة" ٤/٤٣٨ و"التهذيب" ٨/٤٠١، والإصابة ٣/٢٤٥ و٢٤٧.
٢ إسناده ضعيف. سعيد بن قيس والد يحيى. لم يوثقه غير المؤلف ٤/٢٨١،وهو مترجم في "التاريخ الكبير" ٣/٥٠٨، و"الجرح التعديل" ٤/٥٥-٥٦، وأسد بن موسى – وهو الملقب بأسد السنة، وإن كان صدوقاً -: يغرب. وهذا الحديث عده ابن مندة من غرائبه فيما نقله عنه الحافظ في "الإصابة" ٣/٢٤٥، وقد تفرد بوصله، وغيره يرسله.
وأخرجه عبد الرزاق [٤٠١٦] ، ومن طريقه أحمد ٥/٤٤٧ عن ابن جريج، قال: سمعت عبد ربه [وتحرف في "المسند" إلى "عبد الله"، وهو ثقة من رجال الستة] ابن سعيد – أخا يحيى بن سعيد – يحدث عن جده ...
وقال أبو داود في "سننه" بإثر الحديث [١٢٦٨] : وروى عبد ربه ويحيى ابنا سعيد هذا الحديث مرسلاً ...
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" [١١١٦] فقال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، ونصر بن مرزوق بخبر غريب، قال: حدثنا أسد بن موسى، فذكره بإسناده ومتنه، ومع وصف ابن خزيمة له بالغرابة، فقد صحح المحقق إسناده، وفات الشيخ الفاضل ناصر الدين الألباني أن ينبه عليه.
وأما الحاكم فأخرجه في "المستدرك" ١/٢٧٥ من طريق الربيع بن سليمان، به، وقال: صحيح على شرطهما، وأقره الذهبي، وهو وهم منهما – رحمهما الله – فإن والد يحيى بن سعيد لم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان، والربيع بن سليمان: لم يخرجا =