كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

في الأوقات المنهي عنها - ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به جميع الصلوات - ج: 4 - ص: 431

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= له، ولا أحدهما، وأسد بن موسى: أخرج له مسلم وحده.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/٤٨٣ من طريق الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني ١/٣٨٣-٣٨٤ من طريق الربيع بن سليمان ونصر بن مرزوق، عن أسد بن موسى، به.
وأخرجه الشافعي ١/٥٢، والحميدي [٨٦٨] ، والطبراني ١٨/ [٩٣٨] ، والبيهقي ٢/٤٥٦ من طريق ابن عيينة، وابن أبي شيبة ٢/٢٥٤، وأبو داود [١٢٦٧] في الصلاة: باب من فاتته متى يقضيها، وابن ماجة [١١٥٤] في الإقامة: باب فيمن فاتته الركعتان قبل الفجر متى يقضيهما، والدارقطني ١/٣٨٤، ٣٨٥، والطبراني ١٨/ [٩٣٧] ، والحاكم ١/٢٧٥، والبيهقي ٢/٤٨٣، من طريق ابن نمير، والترمذي [٤٢٢] في الصلاة: باب ما جاء فيمن تفوته الركعتان قبل الفجر، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ثلاثتهم عن سعيد بن قيس، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن قيس. قال الترمذي: وإسناد هذا الحديث ليس بمتصل. محمد بن إبراهيم التيمي: لم يسمع من قيس. وسعد بن سعيد: هو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري.
وأخرجه الطبراني ١٨/ [٩٣٩] من طريق أيوب بن سهل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن قيس.
وأخرجه ابن حزم في "المحلى" ٣/١١٢-١١٣ من طريق الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن رجل من الأنصار.