كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يدعو بما وصفنا بعد التكبير لا قبل - ج: 5 - ص: 72

مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أستغفرك وأتوب إليك" ١. [٥: ١٢]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، والماجشون بن أبي سلمة: هو أبو يوسف يعقوب بن دينار، وقيل ميمون،. والماجشون معرب ماه كون، ومعناه الأبيض المشرب بالحمرة.
وأخرجه أحمد ١/١٠٢ هن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "١٥٢" ومن طريقه "الترمذي" "٢٦٦" في الصلاة: باب ما يقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/٤٨٨، وأبو عوانة ٢/١٠٠، والبيهفي في "السنن" ٢/٣٢ عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٣٢، وأحمد ١/٩٤ و ١٠٣، ومسلم "٧٧١" "٢٠٢" في صلاة المسافرين: باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، وأبود داود "٧٦٠" في الصلاة: باب يستفتح به الصلاة من الدعاء، والترمذي "٣٤٢٢" في الدعوات، والنسائي ٢/١٢٩، ١٣٠ في الافتتاح: باب نوع آخر من الذكر والدعاء بين التكبيرة والقراءة، والدارمي ٢/١٨٢، وابن الجارود "١٧٩"، والدارطقني ١/٢٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٩، وفي "مشكل الآثار" ١/٤٨٨، وابن خريمة في "صحيحه" "٤٦٢" و "٤٦٣" و "٧٤٣" وأبو عوانة ١/١٠٠ و ١٠١ من طرق عن عبد العزيز بن أبي سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٧٧١" في المسافرين، والترمذي "٣٤٢١" و "٣٤٢٢" في الدعوات، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٢، والبغوي في "شرح السنة" "٥٧٢" من طريق يوسف بن الماجشون، عن أبيه الماجشون، بهذا الإسناد.
وسترد أطرافه برقم "١٩٠٣" و "١٩٧٧".