كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر خبر ثان يصرح بإطلاق لفظة مرادها نفي الاسم عن الشيء للنقص عن الكمال لا الحكم على ظاهره - ج: 1 - ص: 415

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه ابن منده في "الإيمان" "٥١٠" من طريق محمد بن المبارك، عن الوليد بن مسلم، به.
وأخرجه أبو عوانة ١/١٩، ٢٠ وابن منده "٥١٠"، والبغوي في "شرح السنة" "٤٦" من طريق العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه مسلم "٥٧" "١٠٢" في الإيمان: باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي، والدارمي ٢/٨٧، في الأضاحي، و٢/١١٥ في الأشربة، وابن منده "٥١٠" من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" "٥١٢" من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس، والبيهقي في "السنن" ١٠/١٨٦ من طريق الليث، عن عقيل، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري "٥٥٧٨" في الأشربة: باب {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} عن أحمد بن صاح، ومسلم "٥٧"، وابن منده "٥١٢" عن حرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، وابن المسيب، عن أبي هريرة.
وأخرجه البخاري "٢٤٧٥" في المظالم: باب النهبى بغير إذن صاحبه، و"٦٧٧٢" في الحدود: باب ما يحذر من الحدود، ومسلم "٥٧" "١٠١" في الإيمان، والنسائي ٨/٣١٣، وابن ماجة "٣٩٣٦" في العتق: باب النهي عن النهبة، وابن منده "٥١١"، والبيهقي ١٠/١٨٦، من طرق عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام، به
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٣٢ من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه النسائي ٨/٦٤ في قطع السارق: باب تعظم السرقة، والآجري في "الشريعة" ص١١٣، من طريق القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٧٦، والبخاري "٦٨١٠" في الحدود: باب إثم الزناة، ومسلم "٥٧" "١٠٤"، وابن منده "٥١٧" و"٥١٨"، والترمذي "٢٦٢٥" في الإيمان، والآجري في "الشريعة" ص١١٢-١١٣ من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=