كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب السحور - ذكر الأمر بأكل السحور لمن يسمع الأذان للصبح بالليل - ج: 8 - ص: 248

٣٤٦٩ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بن أم مكتوم". قال ابن شهاب: وكان بن أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يقال له: قد أصبحت، قد أصبحت (١) .

---

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو في "الموطأ" برواية القعنبي ص ٢٠٥.
وأخرجه البخاري "٦١٧" في الأذان: باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره، والطحاوي ١/١٣٧، والبيهقي ١/٣٨٠ و ٤٢٦- ٤٢٧ من طريق القعنبي، والبغوي "٤٣٣" من طريق أبي مصعب، كلاهما عن مالك، بهذا الإسناد.
قال الدارقطني: تفرج القعنبي بروايته إياه في "الموطأ" موصولاً عن مالك، ولم بذكر غيره من رواه "الموطأ" فيه ابن عمر، ووافقه على وصله عن مالك خارج "الموطأ" عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق،وروح بن عبادة، وأبو قرة، وكامل بن طلحة وآخرون. قلت: ويستدرك على الدارقطني أن أبا مصعب وأحمد بن أبي بكر أحد رواة "الموطأ" رواه عن مالك موصولاً، وكذلك جويرية بن أسماء فيما ذكره المؤلف. وقد وصله عن الزهري جماعة من حفاظ أصحابه.
وأخرجه الشافعي ٢/٢٧٥، والطياليس "١٨١٩"، وابن أبي شيبة ٣/٩، وأحمد ٢/٩ و٦٢، والدارمي ١/٢٦٩ – ٢٧٠، والبخاري "٢٦٥٦" في الشهادات: باب شهادة الأعمى، ومسلم "١٠٩٢" "٣٧" في الصيام: باب بيان أن الدخول في الصيام يحصل بطلوع الفجر، وابن خزيمة "٤٠١"، والطحاوي ١/١٣٨، والطبراني ١٢/"١٣١٠٦" من طرق عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، رفعه.
وأخرجه أحمد ٢/٥٧، وابن أبي شيبة ٣/٩، والدارمي ١/٢٧٠، والبخاري "٦٢٢" في الأذان: باب الأذن قبل الفجر، و"١٩١٨" في الصوم: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال"، وابن خزيمة "١٩٣١" والبيهقي ١/٣٨٢ و٤/٢١٨، والطبراني "١٣٣٧٩" من طرق عن عبيد الله بن عمرن عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد ٢/١٢٣ من طريق زيد بن أسلم، عن ابن عمر. وانظر ط٣٤٧٠" و"٣٤٧١".