كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الحج - ذكر البيان بأن فرض الله جل وعلا الحج على من وجد إليه سبيلا في عمره مرة واحدة لا في كل عام - ج: 9 - ص: 20

هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَمَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ شَيْءٍ، فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ" ١.

٣٧٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ: "إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحِجَّةُ، ثُمَّ عليكم بظهور الحصر" ٢. [٧:٢]

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
٢ إسناده ضعيف. عبد الله بن نافع: هو الصائغ، وفيه عاصم بن عمر –وهو ابن حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- ضعيف.
وأورده الهيثمي في"المجمع" ٣/٢١٤، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عاصم بن بن عمر العمري، وثقه ابن حبان، وقال: يخطئ، وضعفه الجمهور.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد ٢/٤٤٦، والبزار ١٠٧٧، والبيهقي٥/٢٢٨ من طريق ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما حج بنسائه، قال: "إنما هي هذه الحجة، ثم الزْمنَ ظهور الحصر"، وابن أبي ذئب: سمع من صالح مولى التوأمة قبل اختلاطه، فالحديث صحيح..
وأخرجه البزار ١٠٧٨ من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة.
وعن أبي واقد الليثي عند أحمد ٥/٢١٨، وأبي داود ١٧٢٢، والبيهقي ٥/٢٢٨ من طريقين عن عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن واقد بن أبي واقد الليثي، عن ابيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته: "هذه، ثم ظهور الحُصُرِ" وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في "الفتح" ٤/٨٨. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=