كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الإحرام - ذكر الإخبار عما أبيح للمحرم من لبس الخفين والسراويل عند عدمه الإزار والنعلين - ج: 9 - ص: 93

٣٧٨٢ - وحدثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ: "السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ، وَالْخُفَّانِ لمن لم يجد النعلين" ١.

قَالَ: فَقَالَ بِيَدِهِ، وَأَشَارَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ؛ كَأَنَّهُ لَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ، فَقُمْتُ مِنْ عِنْدَهُ فَتَلَقَّانِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا أَرْطَاةَ مَا تَقُولُ فِي مُحْرِمٍ لَبَسَ السَّرَاوِيلَ أَوْ لَبَسَ الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ، وَالْخُفَّانِ٢ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ" ٣.

---

١إسناده كسابقه: وأيوب هو السخستياني.
وأخرجه البخاري ٥٧٩٤ في اللباس: باب لبس القميص، والبيهقي ٥/٤٩من طريقين عن حماد بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٠٠و١٠١، والحميدي ٦٢٧، والنسائي ٥/١٢٤في مناسك الحج: باب النهي عن لبس العمامة في الإحرام، والطحاوي ٢/١٣٥، والبيهقي ٥/٤٩ من طرق عن أيوب به.
٢قوله: "لمن لم يجد الإزار والخفان" سقط من الأصل، واستدرك من "التقاسيم".
٣الحجاج بن أرطأة: صدوق كثير الخطأ والتدليس، وفي "تاريخ الإسلام" للذهبي: هو أحد الأئمة الإعلام على لين في حديثه، وهو من طبقة أبي حنيفة الإمام في العلم، لكن رفع الله قدر أبي حنيفة بالورع والعبادة، ولم ينل حجاج تلك الرفعة رحمها الله. روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم مقرونا. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=