كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

مدخل - ذكر الأمر للمتزوج بوليمة ولو شاة - ج: 9 - ص: 367

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَسَأَلَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا؟ " قَالَ: زِنَةُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ" ١. [٦٧:١]

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البغوي ٢٣٠٨ من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وهو في الموطأ ٢/٥٤٥ في النكاح: باب ما جاء في الوليمة، ومن طريقه أخرجه البخاري ٥١١٣ في النكاح: باب الصفرة للمتزوج، والنسائي ٦/١١٩-١٢٠ في النكاح: باب التزويج على نواة من ذهب، والطحاوي في مشكل الآثار٤/١٤٥.
وأخرجه الحميدي ١٢١٨، وعبد الرزاق ١٠٤١١، وأحمد ٣/١٩٠ و ٢٠٤ و ٢٠٥ و ٢٧١، والبخاري ٢٠٤٩ في البيوع: باب ما جاء في قول الله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ} [الجمعة: ١٠] ، و ٣٧٨١ في المناقب: باب إخاء النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، و ٣٩٣٧ باب كيف أخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، و ٥٠٧٢ في النكاح: باب قول الرجل لأخيه: انظر إلى أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عناه، و ٥١٦٧ باب الوليمة ولو بشاة، و ٦٠٨٢ في الأدب: باب الإخاء والحلف، ومسلم١٤٢٧ ٨١ في النكاح: باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد، وأبو داود ٢١٠٩ في النكاح: باب قلة المهر، والترمذي ١٩٣٣ في البر والصلة: باب ما جاء في مواساة الاخ، والنسائي ٦/١٣٧ في النكاح: باب الهدية لمن عرس، وابن الجارود ٧٢٦، وأبو يعلى ٣٧٨١ و ٣٨٢٤، والطبراني ١/٧٢٨، والبيهقي ٧/٢٣٦-٢٣٧ و ٢٣٧، والبغوي ٢٣١٠ من طرق عن حميد الطويل، به.
وأخرجه البخاري ٥١٤٨ في النكاح: باب قول الله تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء:٤] ، ومسلم ١٤٢٧ ٨٢، والنسائي ٦/١٢٠ في النكاح: باب التزويج على نواة من ذهب، والبيهقي ٧/٢٣٦ من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=