كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الزنى وحده - ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا - ج: 10 - ص: 284

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم، و٦٨٤٢ في الحدود: باب إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنى عند الحاكم والناس ... ، وأبو داود ٤٤٤٥ في الحدود: باب المرأة التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمها من جهينة، والترمذي بعد الحديث ١٤٣٣ في الحدود: باب ما جاء في الرجم على الثيب، والنسائي ٨/٢٤٠-٢٤١ في آداب القضاة: باب صون النساء عن مجلس الحكم، والطبراني ٥١٩٠، والطحاوي ٣/١٣٥، والبغوي ٢٥٧٩.
وأخرجه الشافعي ٢/٧٩، والبخاري ٢٨٢٧ في الحدود: باب الاعتراف بالزنى، و٦٨٥٩ باب هل يأمر الإمام رجلاً فيضرب الحد غائباً عنه؟، من طرق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد ٤/١١٥-١١٦، والحميدي ٨١١، والدارمي ٢/١٧٧، والترمذي ١٤٣٣، والنسائي ٨/٢٤١-٢٤٢، وابن ماجة ٢٥٤٩ في الحدود: باب حد الزنى، والطحاوي ٣/١٣٤-١٣٥، والطبراني ٥١٩٢، وابن الجارود ٨١١، والبيهقي ٨/٢١٩ و٢٢٢ من طرق عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. زاد سفيان فيه مع زيد وأبي هريرة شبلاً.
وأخرجه عبد الرزاق ١٣٣٠٩، و١٣٣١٠، والإمام أحمد ٤/١١٥، والبخاري ٢٦٩٥ في الصلح: باب إذا اصطلحوا على صلح جَور فالصلح مردود، و٦٨٣٥ في الحدود: باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائباً عنه، و٧١٩٣ في الأحكام: باب هل يجوز للحاكم أن يبعث رجلاً وحده للنظر في الأمور، و٧٢٥٨ في أخبار الآحاد: باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام، ومسلم ١٦٩٧، والطحاوي ٣/١٣٥، والطبراني ٥١٨٨ و٥١٨٩ و٥١٩٥ و٥١٩٦ و٥١٩٩ من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري ٧٢٦٠ في أخبار الآحاد، من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وحده.
وأخرجه الطبراني ٥٢٠٠ من طريق سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد.
وأخرجه البخاري ٢٦٤٩ في الشهادات: باب شهادة القاذف والسارق والزاني، و٦٨٣١ في الحدود: باب البكران يجلدان وينفيان، والطبراني ٥١٩٧ من طريقين عن الزهري، عن عبيد الله، عن زيد بن خالد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=