كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب بدء الخالق - ذكر الأخبار عما كان الله فيه قبل خلقه السماوات والأرض - ج: 14 - ص: 9

عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: هَلْ تَرَوْنَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ الْقَمَرَ أَوِ الشَّمْسَ بِغَيْرِ سَحَابٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَاللَّهُ أَعْظَمُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ قَالَ: فِي عَمَاءٍ، مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَمَا تحته هواء" (١) .

---

= وعبد الله بن أحمد (٢٥٧) ، والطبراني ١٩/ (٤٦٦) من طريقين عن يعلى بن عطاء، به.
قال البيهقي: هذا حديث تفرد به يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ، ولا نعلم لوكيع بن حدس هذا راويا غير يعلى بن عطاء.
(١) إسناده ضعيف. وكيع بن حدس لم يوثقه غير المصنف، ولم يرو عنه غير يعلى بن عطاء، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٧٩٨٠) ، وفي "التاريخ" ١/٣٧-٣٨ عن المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (١٠٩٣) ، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات"٢/١١٦ عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه أحمد ٤/١١و١٢، وابنه عبد الله في "السنة" (٢٦٠) ، والترمذي (٣١٠٩) في التفسير: باب ومن سورة هود، وحسنه، وابن ماجه (١٨٢) في المقدمة: باب فيما أنكرت الجهمية، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٨) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وأخرج القسم الأول منه الطيالسي (١٠٩٤) ، وأحمد ٤/١١و١٢، وابنه عبد الله في "السنة" (٢٥٨) و (٢٦٥) و (٢٦٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٥٩) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٧٩، وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" ص٥٥، والطبراني ١٩/ (٤٦٥) ، والحاكم ٤/٥٦٠ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
وأخرج القسم الأول منه أيضا أبو داود (٣٧٣١) في السنة: باب الرؤية، وابن خزيمة ص١٧٨-١٧٩، وابن أبي عاصم (٤٦٠) ،=