كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

٧ - باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابه إلى أهل اليمن - ج: 14 - ص: 505

وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ إِمْلَاكٍ، وَلَا عِتْقَ حَتَّى يُبْتَاعَ (١) .

---

= ١/٢٧٦: وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و "الصغير"، ورجاله موثقون.
وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ١/١٣١: وإسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أن أحمد احتج به.
وحديث عثمان بن أبي العاص عند ابن أبي داود في "المصاحف" ص ٢١٢، والطبراني في "الكبير" (٨٣٣٦) من طريقين عنه. وذكره ابن حجر في "التلخيص" ١/١٣١، وقال: وفي إسناد ابن أبي داود انقطاع. وذكر الهيثمي حديث الطبراني ١/٢٧٧، وقال: وفيه إسماعيل بن رافع، ضعفه يحيى بن معين والنسائي، وقال البخاري: ثقة مقارب الحديث.
(١) يشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند الطيالسي (٢٢٦٥) ، وأحمد ٢/١٨٩ و١٩٠ و ٢٠٧، وأبي داود (٢١٩٠) و (٢١٩١) و (٢١٩٢) ، والترمذي (١١٨١) ، وابن ماجه (٢٠٤٧) ، وابن الجارود (٧٤٣) ، والطحاوي في "المشكل" ١/٢٨٠-٢٨١، والدارقطني ٤/١٤ و ١٥، والحاكم ٢/٢٠٥، والبيهقي ٧/٣١٧-٣١٨ و ٣١٨ من طرق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب، وهو قولُ أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم.
وحديث المسور بن مخرمة عند ابن ماجة (٢٠٤٨) .
وحديث علي بن أبي طالب عند ابن ماجه (٢٠٤٩) ، والطحاوي في المشكل" ١/٢٨٠، والبيهقي ٧/٣٢٠، والبغوي (٢٣٥٠) .
وحديث عائشة عند الطحاوي ١/٢٨١، والدارقطني ٤/١٥، والحاكم ٢/١٩٨ و ٤١٩، والبيهقي ١/٣٢١.
وحديث معاذ بن جبل عند الدارقطني ٤/١٤ و ١٧، والحاكم ٢/٤١٩، والبيهقي ٧/٣٢٠.
وحديث ابن عباس عند الحاكم ٢/٤١٩، والبيهقي ٧/٣٢٠.
وحديث جابر عند الحاكم ٢/٢٠٤ و ٤٢٠، والبيهقي ٧/٣١٩.
وحديث ابن عمر عند الحاكم ٢/٤١٩.