كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الرقى والتمائم - ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقي - ج: 13 - ص: 478

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= باب كيف الرقى، والبيهقي ٦/١٢٤ من طريق أبي عوانة.
وأخرجه أحمد ٣/٤٤، والبخاري "٥٧٣٦" في الطب: باب الرقى بفاتحة الكتاب، الترمذي "٢٠٦٤"، والنسائي "١٠٢٨"، والدارقطني ٣/٦٣ من طريق شعبة، ثلاثتهم "هشيم وأبو عوانة وشعبة" عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بحي من العرب فلم يقروهم....فذكره بنحوه.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح، وهذا أصح من الأعمش عن جعفر بن إياس، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن أبي بشر عن جعفر بن أبي وحشة عن أبي المتوكل وقال ابن ماجة: الصواب هو ابن المتوكل، ورجحها أيضا الدارقطني في "العلل"، ولم يرجح في "السنن" شيئاً.
وقال الحافظ في "الفتح" ٤/٤٥٥: والذي يترجح في نقدي أن الطريقين محفوظان، لا شتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين، فحدث به تارة عن هذا، وتارة عن هذا.
وأخرجه الدارقطني ٣/٦٤ من طريق سليمان ابن قتة، حدينا أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية عليها أبو سعيد، فمر بقرية ... وذكر نحوه.
قال الحافظ في "الفتح" ٤/٤٥٧: في الحديث جواز الرقية بكتاب الله، ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور، ... وفيه مقابلة من امتنع من المكرمة بنظير صنعه لما صنعه الصحابي من الإمتناع من الرقية في مقابلة امتناع أولئك من ضيافتهم، وفيه إمضاء ما يلزمه المرء على نفسه، لأن أبا سعيد التزم أن يرقى، وأن يكون الجعل له ولأصحابه، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بذلك، وفيه شبهة، الاجتهاد عند فقد النص، وعظمة القران في صدور الصحابة، خصوصا الفاتحة، وفيه