كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (وهو سنة، لا يجب إلا بالنذر) - الفصل الثاني: أنه ليس بواجب في الشرع، بل يجب بالنذر - ج: 3 - ص: 582

قال ابن المنذر (١): أجمعَ أهلُ العلم على أن الاعتكاف لا يجب على الناس فرضًا، إلا أن يوجبَ المرءُ على نفسه الاعتكافَ نذرًا، فيجب عليه.

وهذا لأن الله لم يوجبه ولا رسوله، وكان أكثر الناس لا يعتكفون على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فلم يأمرهم به. بل قال لهم لما اعتكف العشرَ الأوسط: «إني أُتِيتُ، فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحبَّ منكم أن يعتكف فليعتكف» (٢).

وَتَرك الاعتكافَ مرّةً وهو مقيم، ثم قضاه في شوَّال (٣).

وأما وجوبه بالنذر فلِما رَوَتْ عائشةُ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن نَذَر أن يطيع الله فليُطِعْه، ومَن نَذَر أن يعصيَ الله فلا يعْصِه» (٤).

وعن عمر أنه قال: «يا رسول الله، إني نذرتُ أن أعتكفَ ليلةً في المسجد الحرام. فقال: «أوفِ بنذْرِك»» (٥) متفق عليهما.

قال أبو بكر: ويستحبُّ أن لا يدعَ أحدٌ الاعتكافَ في العشر (٦) الأواخر من شهر رمضان؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - داوم عليه، وقضاه لمَّا فاتَه، وكلّ ما واظب عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان من السنن المؤكَّدة، كقيام الليل ونحوه.

---

(١) الإجماع (ص ٥٠)
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) أخرجه البخاري (٦٦٩٦، ٦٧٠٠). وليس في مسلم.
(٥) البخاري (٢٠٣٢، ٢٠٤٣، ٦٦٩٧)، ومسلم (١٦٥٦).
(٦) س: «اعتكاف العشر».