كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

باب أركان الحج والعمرة - مسألة: (والوقوف بعرفة إلى الليل) - ج: 5 - ص: 334

لكن هل يتمُّ الحج قبل إخراج الهدي؟ ... (١).

فأول الواجبات: أن يحرم من الميقات، وهو أن يُنشِئ النيةَ و [ق ٣٦٧] يَعقِد الإحرام من الميقات، فالواجب هو الابتداء بالإحرام من الميقات، وقد يجوز أن يكون أراد أن الواجب هو الإحرام وابتداؤه من الميقات، إذا عُنِي بالإحرام تركُ المحظور كما تقدم؛ وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يُهِلُّ أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة»، وهذا خبر معناه الأمر، وإلا لزم مخالفته مخبره. والأمر يقتضي الوجوب خصوصًا في العبادات، وإنما قلنا: ليس بركن؛ لأن ... (٢).

مسألة (٣): (والوقوف بعرفة إلى الليل).

وجملة ذلك: أنه إذا وافى عرفةَ نهارًا لم يَجُزْ أن يُفيض منها إلى الليل. لكن هل يجوز أن يتعمَّد المُكْثَ في غير عرفة إلى الليل، ثم يقف بها ليلًا، مثل أن يمكث بنَعْمانَ (٤) أو بالحرم أو بنَمِرَة؟ ... (٥)، وهل عليه أن يُجِدَّ في السَّير إذا خاف فوت النهار؟

وذلك لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقف بعرفة حتى غابت الشمس كما تقدم،

---

(١) بياض في النسختين.
(٢) بياض في النسختين.
(٣) انظر: «المستوعب» (١/ ٥٢٩) و «الهداية» (ص ١٩٩) و «الشرح الكبير» (٩/ ٢٩٣) و «الفروع» (٦/ ٦٩).
(٤) نَعْمان: وادي عرفة دونَها إلى منى، وهو كثير الأراك، ولذلك يقال له نعمان الأراك. انظر «معجم ما استعجم» (٢/ ١٣١٦).
(٥) بياض في النسختين.