كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (ويجوز المسح على العمامة إذا كانت ذات ذوائب) - الرد على من قال: لا يمسح على العمامة إلا أن يمسح برأسه معها - ج: 1 - ص: 253

وفي رواية لأحمد (١): أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "امسحوا على الخفَّين والخمار" (٢).

وعن المغيرة بن شعبة قال: توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[ومسَح] (٣) على الخفَّين والعمامة. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح (٤).

فإن قيل: المراد بذلك أنه مسح بعضَ رأسه وتمَّم المسحَ على العمامة، كما أخرجا في "الصحيحين" (٥) عن المغيرة بن شعبة أنه مسَح (٦) على ناصيته وعمامته، فنقول: المجزئ مسحُ بعض الرأس، والمسحُ على العمامة استحباب. وكذلك حكاه الترمذي (٧) عن غير واحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يمسَح على العمامة إلا أن يمسحَ برأسه مع العمامة.

قلنا: لا يصح أن يكون الفرض إنما سقط بمسح بعض الرأس لوجوه:

أحدها: ما تقدَّم من أن استيعاب الرأس بالمسح واجب.

الثاني: [٧٨/ب] ما روى ثوبان قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سريّةً، فأصابهم البرد، فلما قدموا عليه شكَوا ما أصابهم، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب

---

(١) برقم (٢٣٨٩٢).
(٢) النص من "وعن بلال قال" إلى هنا ساقط من المطبوع.
(٣) "ومسح" ساقط من الأصل.
(٤) برقم (١٠٠).
(٥) كذا في الأصل، ولعله صادر عن "المنتقى" (١/ ١٠١). والحديث أخرجه مسلم (٢٧٤).
(٦) النص من "على العمامة" إلى هنا ساقط من المطبوع.
(٧) بعد الحديث (١٠٠).