كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (وكلما حاذى الركن اليماني والحجر استلمهما، وكبر وهلل، ويقول بين الركنين: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}، ويدعو في سائره بما أحب) - الفصل الأول: أنه يستلم الركنين اليمانيين خاصة - ج: 5 - ص: 174

الركنين اليمانيين كلَّما مرَّ عليهما، ولا يستلم الآخَرَين».

وعنه أيضًا قال: «ما تركتُ استلام هذين الركنين اليماني والحجر منذ رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستلمهما، في شدةٍ ولا رخاءٍ». متفق عليه (١).

وعن ابن عباس قال: «لم أر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستلم غير الركنين اليمانيين». رواه أحمد ومسلم (٢).

وعن عبيد بن عمير أن ابن عمر كان يُزاحم على الركنين، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إنك تزاحم على الركنين زحامًا ما رأيت أحدًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يزاحم عليه، قال: إنْ أفعلْ فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن مسْحَهما كفارة للخطايا»، وسمعته يقول: «من طاف بهذا البيت أسبوعًا فأحصاه كان كعتق رقبةٍ»، وسمعته يقول: «لا يضعُ قدمًا ولا يرفع أخرى إلا حطَّ الله عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنةً». رواه الترمذي (٣) وقال: حديث حسن.

وعن ابن عمر أنه قيل له: ما أراك تستلم إلا هذين الركنين، قال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (٤): «إنّ مسْحَهما يحطُّ الخطيئة». رواه أحمد

---

(١) البخاري (١٦٠٦) ومسلم (١٢٦٨).
(٢) أحمد (١٦٨٥٨) ومسلم (١٢٦٩)، واللفظ له.
(٣) رقم (٩٥٩). ورواه أيضًا أحمد (٤٤٦٢، ٥٦٢١، ٥٧٠١) والنسائي (٢٩١٩) وابن خزيمة (٢٧٢٩، ٢٧٣٠) وابن حبان (٣٦٩٧، ٣٦٩٨) والحاكم (١/ ٤٨٩) بنحوه مختصرًا ومطوّلًا. والحديث في إسناده عطاء بن السائب وقد اختلط، ولكن هذا من صحيح حديثه، فقد رواه عنه سفيان الثوري (عند أحمد وابن حبان) وحماد بن زيد (عند النسائي) وهما ممن رووا عنه قبل الاختلاط.
(٤) «يقول» ساقطة من س والمطبوع.