كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (ثم يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك») - وجوه استحباب هذا الاستفتاح على غيره - ج: 2 - ص: 674

الصديق - رضي الله عنه - أنه كان يستفتح بذلك (١). وكان أبو بكر أشبه الناس صلاة برسول الله. وهو مشهور عن عمر, رواه مسلم في «الصحيح» عن عبدة (٢) أن عمر كان يجهر بهؤلاء الكلمات: [«سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرك». وفي «سنن الدارقطني» (٣) عن الأسود، قال: كان عمر - رضي الله عنه - إذا افتتح الصلاة قال] (٤): «سبحانك اللهم وبحمدك, وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك, و لا إله غيرك» يُسْمِعنا (٥) ذلك ويعلِّمنا.

وعلى هذا الوجه اعتمد أحمد لوجوه (٦):

أحدها: أنَّ عامة الاستفتاحات المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هي في النوافل.

الثاني: أن هذا جهَر عمرُ به في الفريضة، ليعلمه الناس بحضرة أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -, ولم ينكروه عليه. وهو إنما يعلِّم الناس سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا شيء (٧) يختاره لنفسه. وكذلك أقرَّه الناس (٨) على ذلك، ولم ينكره عليه أحد. بل قد

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (٢٥٥٨)، وابن أبي شيبة (٢٤٠٨)، وابن المنذر في «الأوسط» (٣/ ٨٢).
(٢) في الأصل والمطبوع: «عبد الله»، وهو خطأ.
(٣) برقم (١١٥٣).
(٤) يظهر أن ما بين الحاصرتين سقط من الأصل لانتقال النظر.
(٥) في المطبوع: «ليسمعنا». والمثبت من الأصل و «سنن الدارقطني».
(٦) قال ابن القيم في «زاد المعاد» (١/ ١٩٨): «وإنما اختار الإمام أحمد هذا لعشرة أوجه قد ذكرتها في مواضع أخرى». ثم ذكر ستة أوجه.
(٧) كذا في الأصل.
(٨) في الأصل: «أقرَّ الناس»، والمثبت من حاشية الناسخ.