كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسألة: (ويباح الفطر في رمضان لأربعة أقسام: أحدها: المريض الذي يتضرر به، والمسافر الذي له القصر، فالفطر لهما أفضل) - وجه اختيار الفطر على الصيام للمسافر - ج: 3 - ص: 172

وعن محمد بن المُنكَدِر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله يحبُّ أن تُؤتَى رُخصتُه كما يحبّ أن تُؤتى فريضتُه» (١).

وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «إنّ الله يحبّ أن تُؤتَى رُخصُه كما يحبّ أن تُؤتى عزائمُه» (٢).

وعن ابن عمر وابن عباس قالا: «إنّ الله يحبّ أن تؤتَى مَياسِرُه كما يحبّ أن تُؤتى عزائمُه» (٣). رواهنّ ابنُ أبي شيبة.

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «ما خُيِّر رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلا اختار أيسَرَهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناس منه» (٤).

وقال - صلى الله عليه وسلم - في وصيته لمعاذ وأبي موسى: «يَسِّرا ولا تعَسِّرا» (٥).

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٠٥) وهو مرسل.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٠١، ٢٧٠٠٢) من طريقين عن عبد الله بن مسعود موقوفًا عليه، وهو الصحيح. وقد روي عنه مرفوعًا عند الطبراني في «الكبير» (١٠٠٣٠) و «الأوسط» (٢٥٨١) ولا يصح. قال في «المجمع» (٣/ ٢١١): «فيه معمر بن عبد الله الأنصاري قال العُقيلي: لا يُتابع على رفع حديثه».
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٠٣، ٢٧٠٠٤) عن ابن عمر وابن عباس موقوفًا عليهما. وقد روي عنهما مرفوعًا أيضًا، أما عن ابن عمر فقد سبق قريبًا، وأما عن ابن عباس فرواه ابن حبان في «صحيحه» (٣٥٤)، والطبراني (١١٨٨٠، ١١٨٨١) ومن طريقه الضياء في «المختارة»: (١٢/ ٢٧٨). قال في «المجمع»: (٣/ ١٦٢): «رواه الطبراني في الكبير والبزار، ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني».
(٤) أخرجه البخاري (٦٧٨٦) ومسلم (٢٣٢٧).
(٥) أخرجه البخاري (٣٠٣٨)، ومسلم (١٧٣٣، ٢٠٠١).