كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

الفصل الخامس: إذا احتجم أو حجم غيره، فإنه يفطر - هل الفطر بالحجامة أمر تعبدي صرف، أم له علة معقولة؟ - ج: 3 - ص: 357

وجعل أفضل الصيام صيام يوم وفطر يوم (١)، وقال: «لكنِّي أصومُ وأفطر وأقومُ وأنام، فمن رغبَ عن سنّتي فليسَ مِنّي» (٢)، وقال: «مَن صام الدهرَ فلا صام ولا أفطر» (٣).

ومنع جماعةً من أصحابه من تكثير الصيام، منهم: عبد الله بن عمرو (٤)، والنَّمِر بن تَوْلَب (٥)، والباهلي (٦).

وعابَ على مَن قال: أمّا أنا فأصومُ لا أفطر (٧).

كلُّ ذلك تعديلًا وأخذًا بخيار الأمور التي هي [ق ٧٠] أوساطها.

فإذا كان هذا مصلحة جليلة قد شهد لها (٨) الشرعُ بالاعتبار، وكان

---

(١) أخرجه البخاري (١٩٧٦) ومسلم (١١٥٩).
(٢). أخرجه البخاري (٥٠٦٣)، ومسلم (١٤٠١).
(٣). أخرجه مسلم (١١٦٢).
(٤). أخرجه البخاري (١٩٧٥ - ١٩٨٠)، ومسلم (١١٥٩).
(٥). أخرجه أحمد (٢٠٧٣٧)، وأبو داود (٢٩٩٩). وصححه ابن حبان (٦٥٥٧)، والألباني في «الصحيحة»: (٦/ ٨٤٧).
(٦). أخرجه أحمد (٢٠٣٢٣)، وابن ماجه (١٧٤١)، وأبو داود (٢٤٢٨)، والنسائي في «الكبرى» (٢٧٥٦) من طريق أبي مجيبة الباهلي، عن أبيه، أو عن عمه، ووقع عند أحمد وأبي داود: «مجيبة الباهلية، عن أبيها، أو عمها»، وعند النسائي: «مجيبة الباهلي، عن عمه». وسنده ضعيف، قال الذهبي في «الميزان»: (٣/ ٤٤٠): «غريب لا يعرف». وقال ابن حجر في «تبيين العجب» (ص ١٠): «في إسناده من لا يعرف». وضعّف الحديث الألباني في «ضعيف أبي داود - الأم»: (٢/ ٢٨٣).
(٧). وذلك في حديث «من رغب عن سنتي ... » وقد تقدم تخريجه آنفًا.
(٨). سقطت من المطبوع.