كتاب شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

الفصل الثاني: أن العمرة أيضا واجبة - أدلة الوجوب - ج: 4 - ص: 19

وابن ماجه والدارقطني (١) بإسناد شرط الصحيح، لكن في لفظ أحمد والنسائي (٢): «ألا نخرج فنجاهد معك؟». وكلمة «على» تقتضي [ق ١٣٩] الإيجاب، لا سيما وقد سألتْه عما يجب على النساء من الجهاد، فجعله جهادهن. كما روي عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحج جهاد كل ضعيف». رواه أحمد وابن ماجه (٣).

واحتج أحمد (٤) بحديث أبي رَزِين، وبحديثٍ ذكره عن سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أَوصِني، فقال (٥): «تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم، وتحجّ وتعتمر» (٦).

---

(١) أحمد (٢٤٤٦٣، ٢٥٣٢٢)، والنسائي (٢٦٢٨) ــ وليس عنده ذكر العمرة كما سيأتي ــ، وابن ماجه (٢٩٠١)، والدارقطني (٢/ ٢٨٤). وأخرجه أيضًا ابن خزيمة في «صحيحه» (٣٠٧٤).
(٢) أحمد (٢٤٤٢٢، ٢٤٤٩٧) والنسائي (٢٦٢٨). وهو في «صحيح البخاري» (١٨٦١، ٢٧٨٤) أيضًا. وليس في الحديث من هذا الوجه ذكرُ العمرة البتّة، بل لفظه: «لا، ولَكُنَّ أحسنُ الجهادِ وأجمَلُه، حجُّ البيت، حجٌّ مَبرور».
(٣) برقم (٢٦٥٢٠، ٢٦٥٨٥، ٢٦٦٧٤) وابن ماجه (٢٩٠٢) من طريق محمد الباقر عن أم سلمة. والإسناد ضعيف لإرساله فإن محمدًا لم يسمع من أم سلمة كما نصّ عليه الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي. انظر «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص ١٨٥).
(٤) كما في رواية محمد بن الحكم عنه. نقلها في «طبقات الحنابلة» (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦). وانظر «المغني» (٥/ ١٣ - ١٤).
(٥) ق: «قال».
(٦) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (١/ ٥١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٦٩٠) من هذا الوجه. وسعيد الجمحي فيه ضعف وقد خولف في إسناده ومتنه، فرواه محمد بن بشر بن فرافصة ــ وهو ثقة حافظ ــ، عن عُبَيد الله، عن يونس بن عُبَيد، عن الحسن البصري مُرسلًا: جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدِّين ... إلخ بنحوه من غير ذكر العمرة. أخرجه الحاكم (١/ ٥١)، واللالكائي في «السنة» (٣٣٤)، والبيهقي في «الشعب» (٣٦٩١) ونقل عن الذهلي والبخاري أنهما رجّحا هذه الرواية الموقوفة المنقطعة على رواية الجمحي المرفوعة المتصلة. وكذا خطَّأ روايةَ الجمحي ابنُ حبان في «المجروحين» (١/ ٣٢٣) والدارقطني في «العلل» (٢٧٤٩).