كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

مسائل أهل الرحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية - مافي المصحف هل هو نفس القرآن أو كتابته، وما في صدور القراء - ج: 7 - ص: 19

وكذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يُسافَر بالقرآن إلى أرض العدوّ» (١). وقوله: «استذكروا القرآن [فلهوَ أشدُّ تفصِّيًا] (٢) مِن صدور الرجال مِن النَّعَم في عُقُلها (٣)» (٤)، وقوله: «[الجوف] (٥) الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخَرِب (٦)» (٧). وقد صحّحه الترمذي.

فمن قال: القرآن في المصحف والصدور؛ فقد صدق. ومن قال: فيهما حفظه وكتابته؛ فقد صدق. ومن قال: القرآن مكتوب في المصاحف محفوظ في الصدور؛ فقد صدق.

ومن قال: إن المداد والورق أو صفة العبد أو فعله أو صوته قديم أو غير مخلوق؛ فهو مخطئ ضال. ومن قال: إنَّ ما في المصحف ليس هو كلام الله، أو: ما في صدور القرّاء ليس هو كلام الله، أو قال: إنّ القرآن العربي لم يتكلَّم به الله ولكن هو مخلوق أو صفة جبريل (٨) أو محمد،

---

(١) أخرجه البخاري (٢٩٩٠)، ومسلم (١٨٦٩) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) تحرفت في الأصل: «أشذ فلهذا يتقصا».
(٣) الأصل: «من عقلها عقلها»!
(٤) أخرجه البخاري (٥٠٣٢)، ومسلم (٧٩٠) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
(٥) الأصل «عقلها الجواب البيت» ثم ضرب على (الجواب).
(٦) الأصل: «الخراب» تحريف.
(٧) أخرجه أحمد (١٩٤٧)، والترمذي (٢٩١٣) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. والعبارة بعده في (ف): «قال الترمذي: حديث صحيح». وفي مطبوعة الترمذي: حسن صحيح. وتكلم عليه في «بيان الوهم والإيهام»: (٤/ ٦٦٠).
(٨) «ولكن هو» تكررت في الأصل. والعبارة في (ف): «إن القرآن العزيز ... أو صنفه جبريل ... ».