كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

القرمانية (جواب فتيا في لبس النبي صلى الله عليه وسلم) - فصل في الحلية بالذهب والفضة ولبس الحرير - ج: 7 - ص: 153

الخُيلاء ما يحبها الله، ومن الخُيَلاء ما يبغضها الله، فأما الخيلاء التي يحبها الله، فاختيال الرجل نفسه في الحرب والصدقة. وأما الخُيلاء التي يبغضها الله، فالخيلاء في الفخر والبغي".

واختال أبو دُجانة يوم أحدٍ بين الصَّفّين، قال النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "إنها لَمِشْية يبغضها الله إلا في هذا المقام" (١).

وأما الحلية؛ فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه اتخذ خاتمًا من فضة (٢). وعن عرفجة بن أسعد أنه قُطِعَ أنفه يوم الكُلاب، فاتخذ أنفًا من وَرِق فأنتن عليه، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتخذ أنفًا من ذهب (٣).

وعن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة (٤) سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضّة (٥). رواهما أبو داود والنسائي والترمذي، وقال عن كلّ منهما:

---

(١) أخرجه الطبراني في "الكبير": (٧/ ١٠٤). قال الهيثمي في "المجمع": (٦/ ١١٢): "فيه مَن لم أعرفهم".
(٢) أخرجه البخاري (٦٥)، ومسلم (٢٠٩٢) من حديث أنسٍ رضي الله عنه، وأخرجاه أيضًا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٣) أخرجه أحمد (١٩٠٠٦)، وأبو داود (٤٢٣٣)، والترمذي (١٧٧٠)، والنسائي (٥١٦١)، وابن حبان (٥٤٦٢) وغيرهم. قال الترمذي: "حديث حسن (غريب) إنما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طَرَفه". وصححه ابن حبان، وضعَّفه ابن القطان. انظر "البدر المنير": (٥/ ٥٧٠ ــ ٥٧٣).
(٤) رسمها: "قميعة".
(٥) أخرجه أبو داود (٢٥٨٣)، والترمذي (١٦٩١)، والنسائي (٥٣٧٤) وغيرهم من حديث قتادة عن أنس به. قال الترمذي: "حديث حسن غريب". وخطّأ جمع من الحفاظ هذا الطريق، وأن الصواب عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن مرسلًا. انظر "البدر المنير": (١/ ٦٣٥ ــ ٦٤٠).